由于职业的关系，笔者曾经多次参加过各类“献爱心”的活动。

　　最为常见的情景是：某一个组织或某位个人从慈善的良好目的出发，向贫困者伸出援助之手，或者助之于紧缺的资金，或者施之于物质的帮助。等等，不一而足。如果仅仅限于诸如此类的活动，那倒也无可厚非。只是，举行这样的活动，经常少不了的一项是，必有媒体在场。这时候，必有导演者将受助者排列成一行，像接受“展览”似的。更令人不堪的是，还有患了职业性的追问之病的记者先生(小姐)们对于受助者的采访。那种意图再也清楚不过，读者(观众)不看不听也知道，无非是要求受助者表态，对施助者表达一种感激涕零罢了。

　　我宁愿相信，真正的献爱心者是不需要这种令人尴尬的安排的。爱心是一种最无私的感情和行为，它无需附着其他任何前提条件。它几乎出自人的本能，是人类最珍贵也最圣洁的情感和行为体现。反之，就是一种变了味的爱心甚至伪爱心。

　　我更愿相信，所有的献爱心者都富有一副悲天悯人的高贵情怀，他们的爱心不掺杂任何功利的因素，他们更乐意看到的，是使爱心真正地渗入受助者的心田，是“润物细无声”，而不是“雨过地皮湿”。但是，更多的时候，人们所看到的是，在这个极端功利的时代，一切美好的东西包括爱心，都被有意无意地放大或者夸张，甚至变形，直至变味……

　　贫穷不是人们所希望的，造成贫穷的原因也有很多种，贫穷里还包含有许多无可奈何的因素。贫穷是一种耻辱，但那不是个人的，反之，整个社会要对贫穷承担责任。贫穷更不是一种罪过。即使是罪过，那也是社会治理者对民众欠下的债务。但是，贫穷者却享有一项神圣的权利，那就是不被示众的权利，包括接受施助时不被强迫表态的权利。当然，也有拒绝施助的权利。也就是说，人虽然贫穷，但仍享有贫穷者的尊严。其实，这种精神和骨气早已经浸入中国人的血脉，成为一种文化和气节，如“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，“不为五斗米折腰”，“宁肯饿死，也不吃美援面粉”，等等，诸如此类，也是不一而足。

　　真正的施助者是不需要回报的，否则，那就成了一种交易。那种“早上栽树，晚上乘凉”式的“爱心”活动，说穿了，那是一种“爱心投机”，甚至亵渎了神圣的爱心。那种将一丁点的“爱心”放大十倍甚至更多的行为，必须要警惕，这种“爱心”背后是否还隐藏着“别有用心”甚至“祸心”？请原谅，我不得不用“小人之心”去测度“君子之腹”，那实在是一种迫不得已。因为，这个时代，善良被邪恶利用的事例太多了！

　　还想说明的一点是，无论是某一组织或者个人，他们所献的“爱心”，受助者毕竟有限。因此，从受惠者的范围来看，只能算是一种“小爱”。那么，什么样的“爱心”才能称得上是“大爱”呢？只有让普天之下的人民都能共沾其利的“爱心”，才可称得上是“大爱”！这样的“大爱”，放大得越大越好！